2023年11月23日晚，“句读经典”（之三）理论经典著作读书会在我院301会议室成功召开。本次读书会特邀必赢76net线路讲座教授左亚文教授为我们继续解读《1844年经济学哲学手稿》（异化劳动和私有财产）。会议承接前文，主要解读[异化劳动和私有财产]第14至25段的内容。由福州大学学生马克思主义理论经典著作研习社成员、必赢76net线路2023级研究生团支部团员共同参会。
会议伊始，左亚文教授紧跟前文展开讲解。他指出，目前理论界关于《手稿》的争论主要围绕三个问题进行：一是“人”在马克思主义哲学中的地位。在目前的哲学教科书中，“人”的地位仍值得进一步探讨；二是《手稿》在马克思主义形成过程中的地位。不同学者对于《手稿》中体现的思想在定性上尚存争议；三是异化现象的扩大化问题。左教授以“三个问题”的回顾为铺垫，引发了与会同学的深度思考。
进入正文，左教授首先解释了劳动对象异化的内涵。他指出，工人与劳动对象异化即工人逐渐沦为生产资料与生活资料的奴隶。针对“对象”一词，左教授作了详细的阐释并进一步扩展到外部自然界。他以崭新的视角论证了自然为何是为人类所感知的客观存在，同时也论证了工人不仅与劳动产品相异化，而且与整个物的世界相异化。在资本主义社会，整个自然界即外部的物的世界不属于劳动者，劳动者处在一个与物的世界格格不入的被遗弃的环境。
其次，左教授对劳动本身的异化表现进行阐释。他指出，劳动深刻反映了人的本质，其本身应是人高于或优于动物的根本所在。然而，在资本主义社会，劳动异化后人自身的劳动本质已然磨灭，人只有在运用自己的动物机能的时候，才觉得自己在自由地活动。他以自身讲课和写文章的感受为例，指出在讲课和写作的过程中，由于有话想说，所进行的劳动完全出于自己内在本质的需要，出于自己兴趣爱好的指引，因此所从事的劳动就与异化劳动截然相反了。
最后，左教授对劳动异化的两个规定进行总结。一是工人与其劳动产品或劳动对象的异化。这种异化叫做物的异化，劳动产品与主体异化。二是工人与其劳动活动的异化。这种异化是人的自我异化，劳动活动与主体的异化。人的自我异化是更深刻的异化，是物的异化的因，而物的异化是人的自我异化的果。
读书会最后是互动交流环节。吴可凡、雷灵珍同学就《手稿》相关问题与左亚文教授进行深入交流。左教授积极回复、耐心讲解，廓清了文本的“重重迷雾”，收获了原著的“真知灼见”。本次读书会引导同学在感悟马克思主义真理力量的同时，深刻领会其蕴含的科学魅力，激发广大同学进一步投身“学原文、读原著、悟原理”的浪潮。
